고려 전기사회의 성격
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작성일 22-10-20 06:52
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2. 1960년대, 토지소유론(土地所有論)
먼저 日本 인 연구가에 의해 주장되어 60년대에 이우성, 이인재 등에 의해 주장된, 토지 소유론은 지주(地主)와 전호(佃戶)를 그 사회의 기본적인 생산 관계로 파악했다.
Ⅱ. 고려 사회 성격론의 전개
1. 1930년대, 사적유물론(私的唯物論)
백남운은 고려전기사회를 집권적 봉건사회로 규정했다. 이것은 유물사관에 의해 고려사를 체계화 한 것으로 사회경제적 측면에서 고려전기사회의 성격을 파악한 것이다. 이른바 ‘사회성격론’이라고 하는 이 문제는 단순히 사회의 성격을 일반 검토하는 것이 아니라, 그 성격을 통해 우리나라의 정체성을 찾고자 하는 문제이므로 매우 중요하게 다뤄져 왔다. 그는 신라의 삼국통일 후, 전쟁의 종식과 함께 노예의 공급이 중단되면서 농업노동방식이 농노제로 재편되었다고 생각하였다.
이 글에서는 우선 고려전기사회의 성격에 대한 논란이 어떻게 진행되었는지를 살펴보고, 현재의 논쟁에 대한 통설과 반론을 알아보고자 한다. 이것은 봉건영주와 농노를 하나의 생산관계로 본 것에서 백남운의 사적 유물론에 연장이라 할 수 있고, 당시의 역싸에서 지주제의 존재를 실증적으로 검증하려 했던 것에서 차이가 있다아
3. 1970년대, 지배세력론(地排勢力論)
70년대에 들면서 이기백, 변태섭 등에 의해 주장된 지배세력론은, 그 후의 연구가 지배세력의 성격 파악에 중점을 둔 연구로 이어지며, 현재까지 남한 역싸학계의 정설로 인정받고 있다아 이기백은 고려의 과거제가 출신component을 초월하지 못하고 특정 사회층을 등용하는 제도였으며 관리등용법으로는 음서제가 더 중요한 …(생략(省略))
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다. 그리고 고려왕조에 이르면서 봉건적 지방세력이 권력을 장악하고, 대토지 소유를 바탕으로 하는 집권적 봉건 사회가 완성되었다고 하였다. 그리고 그러한 논쟁의 주요 쟁점을 통하여 이 문제에 대한 우리의 생각을 이야기하고자 한다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려사회 성격론의 전개
Ⅲ. 고려전기사회의 성격, 1 - 귀족제론
Ⅳ. 고려전기사회의 성격, 2 - 귀족제론에 대한 반론
Ⅴ. 결론
Ⅰ. 서론
한국사에서 고려사회를 어떻게 이해할 것인가 하는 문제는 고려사 연구자들이 줄기차게 추구해왔던 문제 중 하나이다.
